城步苗乡人的六月六山歌节旅游指南

        山歌节：余音绕梁千百年

    城步苗乡人爱唱歌、会唱歌。每年农历六月初六，他们都会举办盛大的山歌节，来表达对新年的美好祝福。

    在长安营古杉林里发源

    位于城步苗族自治县西南边陲，距县城64公里的长安营乡是两省（湘、桂）三市（桂林、怀化、邵阳）四县（龙胜、通道、绥宁、城步）的交界处，“古为南楚与百越相交之地，系‘南楚极边’”。据《城步文史》记载，这里是城步山歌节的发源地。

    明朝正统元年（1436年），横岭峒（今长安营乡）大寨村的侗族领袖蒙能联合广西龙胜蒙顾峒的侗、苗同胞揭竿起义，反抗明朝的腐朽统治。天顺四年（1460年）农历六月初六那天，起义军以唱山歌的形式激励将士奋勇战斗并大获全胜。为了纪念起义军的壮举，横岭峒的各族同胞修建了“天王”庙，将每年的农历六月六日定为山歌节。

    穿越号称“江南呼伦贝尔”的南山牧场后便到了长安营乡的大寨村（2010年被评为湖南省名寨名村）。“长安河”沿着山脚静静流淌，风将村口一棵老杉树吹得“沙沙”直响。抬头一看，有近30米高，得6个成年人才可围抱一圈，号称“杉树王”，树干是空的，却仍枝繁叶茂，是寨子里的“神树”。它周围还有37株古杉，苍翠葱茏。据专家考证，这些古杉树是东晋时期，当地侗族人的祖先越骆人安营扎寨时所栽植的“风水树”。 河对岸，寨门、鼓楼、风雨桥、吊脚楼尽显沧桑。 

    500多年来，古杉林里山歌不绝。田间地头唱山歌，红白喜事唱山歌，饮茶喝酒唱山歌，谈情说爱唱山歌……

    从1997年起，每年农历六月初六，长安营乡各村寨的侗、苗、汉、瑶等各族同胞，以及广西、通道、绥宁等地的各族同胞歌手便会聚集到这片古杉林中，在林中的“连心亭”举行山歌赛。杂花歌、思情歌、古人歌、谜语歌、溜溜歌……唱山、唱水、唱生活、唱爱情，山歌唱不完他们的喜与乐。

    被巫水河浸过的歌声 

    “饭养身，歌宽心”。苗乡人和陌生人说话时总是词难达意，可如果用歌来表达却能即物起兴。

    城步县城儒林镇的巫水河（城步的母亲河），“白如练，绿如蓝”，岸边一排排白杨树倒映水中，水面微波荡漾，远山如烟。河边的古诸葛城的城门、城墙和城步诗墙印刻着这座古城的历史和民族风情。

    河边有座狮子山。山不高，约50米，像威猛的狮子而得名。钟乳石倒挂，山壁上还有一些小型溶洞，偶有飞燕的啾鸣声。“弯弯曲曲人家湾，高高低低射土塘。南风摆断秃尾树，水镶棉被古树塘。”赞叹间，突然有旋律破空而来，飘在清凉如水的空气里。

    “山歌无本戏由编”。无论是苗歌、侗歌还是瑶歌，他们只要唱起山歌随口就来。字数有长有短，有对仗工整的，也有错落不一的，不管哪种，都能很自然地押韵。上个世纪60年代，著名作曲家鲁颂所编曲目《金谷丰收我出嫁》作为亚洲唯一入选歌曲参加在捷克举行的世界青年联欢大会，这歌就是根据城步苗族民歌《姑娘要嫁种田郎》改编。而毛主席听过的《挑担茶叶上北京》，也是著名作曲家白诚仁在城步苗乡侗寨采风时根据《贺郎歌》和《嫁女歌》的曲调精心创作的。

    据说巫水河从源头起步绕过了八十一座山，拐过了六十四个弯，吸纳了四十九条溪，闯过了三十六个滩才来到这狮子山脚下。也许是这一路的溪流、树林、鸟语组成的美妙音韵启发了与大山朝夕相伴的城步苗乡人民，让他们将所有的开心、忧愁、梦想都尽付于起起伏伏的歌声里。

    从长安营唱到儒林镇

    在山歌长盛不衰的长安营，每年山歌节最热烈的就是“歌王”、“歌后”的争夺。因地处偏僻，从2010年起，城步山歌节移师县城儒林镇。同年，经桂林、柳州、怀化、邵阳四市旅游局和龙胜各族自治县、三江侗族自治县、通道侗族自治县、城步苗族自治县等四县协商，决定每年农历六月初六举办“大桂林旅游·湘桂原生态风情节”，由四县轮流承办。

    从此，城步山歌节成为湘桂两省各族同胞共同的节庆日。看，花瑶姑娘穿着艳丽的盛装来了，她们竟一个个坐到男人们的双腿上，欢快地打滔……那边，身穿棕衣的苗族姑娘、小伙唱唱跳跳去打猎了，呜呜哇哇的又喊又笑；这边，侗族男人弹着“牛腿琴”来找心上人了；没一会儿，你又穿越到龙胜梯田……

    山歌联唱、打滔、苗家舞……7月12日，今年山歌节的开幕式上，四县的人们想着法把最美、最幸福、最欢乐的生活场景搬到舞台上。巫水边上，赛歌台已搭好，18位进入决赛的歌手早就盛装等待，摩拳擦掌，一较高下。

    当叮当作响的银饰在眼前晃成一片的时候，清澈透亮的歌声也响了起来，有调侃逗趣的，也有歌颂党歌颂社会的，还有用歌自我介绍的……歌手都是一清嗓子即兴起唱。歌声高高低低，如溪流般旖旎展开，蜿蜒流转。你听不懂歌词，却可以“看见”他们的声音。

    曲终人散。夜晚的儒林镇群山隐约，一弯新月挂在夜空。一朵朵烟花在漆黑的天空绽放出耀眼的绚烂。

    城步吊龙：“南楚极边”群龙之首

    苗族同胞千百年来尊龙、敬龙、爱龙，将龙作为图腾。山歌节上，38.8米长的国家级非物质文化遗产“城步吊龙”表演吸引了众多游客的眼睛。

    南山牧场上的惊鸿一瞥

    一路穿越苍茫的大山，看阳光不断覆盖脚下连绵不断的山谷，小河、老树、高山、苗寨，一幅幅画卷接连展开。当终于到达海拔1700多米的南山牧场时，山连山，岭接岭，牧草野花如毯，奶牛在白云缭绕的山顶时隐时现，如诗如画。

    突然，鞭炮锣鼓齐鸣，打破了牧场的宁静。“咚咚锵锵，咚咚锵锵……”开场锣鼓一声紧一声，十八个穿着苗族服装的汉子“嘿、嘿、嘿”地将一条金龙舞得虎虎生风，十八节龙身被5米、2.5米长短不一的撑杆高高吊起。那边，十八个苗族女子舞着另一条青龙也来了，绕场三圈后，龙头转向中央，与金龙围着龙宝上下争夺，又相互致敬，再左右盘旋，越盘越高，高昂的龙头直指蓝天。周围一脸惊喜的摄影爱好者们架起长枪短炮集体“卧倒”，抢拍瞬间的精彩。

    这就是“城步吊龙”，各种文艺庆典、少数民族运动会开幕式、龙狮精英赛等都少不了他们威武的身影，拿奖无数。2010年，“城步吊龙”舞进了上海世博会，技惊四座。

    丹口镇已传承了几百年

    7月14日清晨，丹口镇锣鼓震天，在南山牧场所舞的“城步吊龙”以38.8米成功申报为“世界最长吊龙”，编入上海大世界基尼斯中国之最的史册。

    据省非遗专家孙文辉考证，“城步吊龙”为丹口镇下团村独创。追根溯源，竟是“血泪齐飞”。

    明洪武二十二年（1393年），明朝开国功臣蓝玉（城步人）因遭人陷害被朱元璋诛九族，他的生死之交沐英救出其身怀六甲的侍妾，命手下大将丁本贯将她送往扶城峒（今丹口镇）。后来，丁本贯不仅扎根丹口镇，还为庆祝蓝府后继有人学扎龙灯，并用高杆挑起，表示日后定要让两家的后人出人头地。

    今年77岁的丁志凡就是城步吊龙的传承人。他从小就跟着父亲学扎、舞吊龙，舞了一辈子。1996年他和徒弟兰立校组成了“下团苗乡飞龙队”，还扎了一条雌龙成立了女队，逢年过节就走街串巷到处表演。

    他现在舞不动了，就做鼓手指挥队伍。鼓点一响起，瘦瘦小小的老头儿跟换了个人似的，动作奔放，节奏欢快，鼓声震撼有力。“制作吊龙不难，舞龙才难！龙太长，又要舞‘横空出世’、‘奋勇腾飞’、‘双龙抢宝’、‘盘缠养息’几十套动作，很要力气呢”！老头手舞足蹈地比划着。

    吊龙表演晚上更好看。灯光一亮，那些扎龙用的木料、竹子、篾子、纱布就像被施了魔法变得不寻常了，只稍微一动，眼前便一片金浪滚滚。

    除吊龙外，城步先民还传承下爬龙、滚龙、神龙、独龙、板凳龙等几十种舞龙文化。在六月初五晚的龙狮表演会上，“群龙”共舞，刚被吊龙的金浪滚滚“闪”到眼睛，独龙就登场了，一个人就能将一条龙舞得眼花缭乱。还有爬龙，是爬在地上舞的，龙头时而昂首前进，时而回头顾盼，一圈一圈在地上打滚，又平地往上一跃，大有翻江倒海的气势。